az118: (red dragon)
Оригинал взят у[livejournal.com profile] aquilaaquilonisв Конь, колесо и колесница, или Как предки русских создали современный мир (окончание)
Read more... )

Возможность того, что праиндоевропейская народность, первоначально ограниченная небольшой территорией на юге Русской равнины, уже к второму тысячелетию до н.э. смогла распространить свой язык от Британии до Китая и от Скандинавии до Индостана и в конечном счёте сыграть решающую роль в истории человеческой цивилизации, была в значительной степени обеспечена тремя описанными выше изобретениями.
az118: (red dragon)
Оригинал взят у[livejournal.com profile] aquilaaquilonisв Конь, колесо и колесница, или Как предки русских создали современный мир (начало)




КОНЬ

После окончания Валдайского оледенения около 11 тысяч лет до н.э. на юге Русской равнины образовался пояс степной растительности с островками лесов в речных долинах. Севернее её располагалась лесостепь, поросшая берёзой, сосной, ивой, орешником, вязом и дубом. Животный мир представляли дикие лошади, дикие быки, северные и благородные олени, сайгаки, кабаны, рыси, медведи, лисы, волки, собаки, бобры, зайцы. Северокроманьоидные обитатели Русской равнины эпохи мезолита (11 000-6000 гг.), по всей видимости, в основном произошли от позднепалеолитических людей, живших в этих же местах до оледенения. Население было редким, селилось главным образом в долинах рек и по берегам озёр и занималось собирательством, охотой и рыболовством.

Read more... )
az118: (red dragon)
Оригинал взят у[livejournal.com profile] alex_oleyniв Расселение славян и Русь в западноевропейских источниках
Моя статья "Расселение славян и Русь в западноевропейских источниках"
http://a-oleynichenko.narod2.ru/rasselenie_slavyan_i_rus_v_zapadnoevropeiskih_istochnikah/

_______________________________________________
а Паннония в 3-5 веках это сармато-германский котел.

о короле  балтийских славян Арольде 11-12 вв. нет никаких
упоминаний. а у Мстислава Владимировича было второе имя
Гарольд в честь деда, англосаксонского короля Гарольда,
дочь которого княгиня Гита была матерью Мстислава и
принадлежала датскому королевскому дому, недалеко
от владений коего и находился Кёльн.

http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/292/

очевидно, все Руси - южно-балтийская, панноно-австрийская,
провансальская, анто-аланская - появляются одновременно
в 5-6 веках и объединены одним общим фактором - аланами.
az118: (red dragon)
всякий, ведущий начало России от 1917, 1991 или любого другого времени,
а не от Руси Рюрика, Олега и Игоря - нерусь.

Русский - православный подданный русского Государства, или потомок русского,
не отпавший от  русского Государства, или существенно причастный Руси.

а Русь - изначально аристократия Евразии, создавшая русское Государство и народ Руси
из восточных славян и их симбиотов иранцев, германцев, финноугров и др.,
а затем сам этот народ - великороссы, малороссы, белорусы. 

Русский народ - великий, т.е. старший, народ.

А старший любит младших, заботится о них, наказывает за непослушание,
имея власть над младшими для создания лада в семье народов
единой Российской Империи.

не будет этого - не будет ни России. ни русских.
az118: (red dragon)
Оригинал взят у[livejournal.com profile] ulmerugв Копье II-IIIв.в. из окрестностей Рюгена и... знаки Рюриковичей?


Перед нами наконечник парадного копья II-III веков нашей эры, обнаруженный в местечке Medow (50 км от острова Рюген) и опубликованный немецким ученым У.Шокнехтом.

Нетрудно заметить на нем знаки из круга изображений, связанных с так называемыми двузубцами и трезубцами - символом рода русского.

Прямая аналогия этому варианту символа обнаруживается и в Поднепровье VI-VIIIв.в., и в более поздних знаках Рюриковичей:
   


Стоит отметить, что символы на наконечнике копья не являются чем-то эксклюзивным для южнобалтийского побережья: К.Шухардт, к примеру, упоминал изображения "двузубцев"  и "тризубцев" еще на вещах рубежа нашей эры из данного региона.

А ведь есть и схожие "сарматские знаки", и причерноморский комплекс символов, и изображения с территории салтовской культуры, и находки из Пруссии...

Как объяснить все эти многочисленные факты?
Очевидно, наиболее удачной будет гипотеза, учитывающая весь комплекс имеющихся данных, включая археологию, письменные источники и проч.
______________________________________

Еще одним обладателем легендарного атрибута трезубца в шумеро–аккадской мифологии выступает Ишкур (Адад) – бог грома, бури и ветра, сын бога неба Ану. Также ему были подвластны и водные стихии, такие как наводнения и плодородные дожди. Один из эпитетов этого бога – «Господин плотины небес» [2]. 
...


Одним из примечательных обладателей знака–трезубца является древнее Боспорское царство в Северном Причерноморье. Боспорские цари использовали в качестве знака царской собственности изображение трезубца еще в III веке до н.э. Выбор этого символа в качестве царского знака мотивировался происхождением царей Боспора от Посейдона (по линии мифического героя Евмолпа, сына Посейдона). Первым обладателем знака трезубца в Боспорском царстве (в виде клейма на черепице) был царь Спарток III.
...
В Боспорском царстве наблюдается трансформация предметного знака трезубца в стилизованный символ, уже отвлеченный от его исходного смыслового содержания, а имеющий значение символа родовой принадлежности, своеобразного родового знака аристократии. Наиболее подходящим для характеристики такого назначения символа является древнетюркское понятие «тамга».
...Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и немного видоизменял её по форме или добавлял к основному знаку какой–либо дополнительный элемент (например, к настоящему времени выявлено около 200 разновидностей знака трезубца, существовоавших в древней Руси). Таким образом, когда первобытный род разделялся на общины и семьи, то родовые эмблемы превращались в семейные, а позже в личные. Но все это внутриродовое разнообразие символов основывалось на исходном знаке, который являлся базисом. И эта исходная базовая тамга служила родовым знаком, отличавшим данный род от других, и свидетельствовала о том, что носители этого знака имели общее происхождение. Некоторые исследователи считают, что изначально тамга отображала не только родовой этнический смысл, но и смысл географический, то есть носители одной тамги являлись земляками, имеющими общую родину.

       Именно таким тамгаобразным знаком и становится трезубец в Боспорском царстве (возможно, под влиянием сарматов).

Этот знак известен в Танаисе в середине II – середине III в. н.э. Он же вырезан на мраморном пьедестале из Херсонеса. Изображения «триденсов» преобладают в скоплении тамгообразных знаков на плите перекрытия из Львиного кургана. Разновидность этой тамги-Трезубца встречается как в середине I – середине II в. н.э. на Кубани так и в середине II – середине III в. н.э. на территории Западного и Центрального Крыма]. При этом следует отметить любопытный факт, что этот знак-тамга встречается уже в VIII вв. до н.э. на кирпичах в Хорезме [11].

       В начале сарматского периода истории Боспора произошло соединение боспорской и сарматской традиций в образовании тамгообразных родовых знаков («гербов») боспорских царей. Нижняя (династическая) часть своим происхождением обязана изображению трезубца — одного из древних символов боспорских династий, а верхние (именные) части этих гербов коренятся в именных сарматских эмблемах, занесенных на территорию Боспора сарматами [12].

       Одними из носителей знака трезубца являлись династические представители варяжского рода Рюриковичей. Первоначально, как утверждают исследователи, княжеским знаком Рюрика, Игоря и Святослава был двузубец, но по линии Владимира это был уже трезубец (о симбиозе символики двузубца и трезубца мы уже упоминали выше, применительно к древней шумерской цивилизации. Такое же сочетание символики двузубца и трезубца наблюдается и в боспорской традиции; при этом, что любопытно, в изображениях обеих групп главной схемой служит двузубец).


http://megamatrix.ru/simbol/trid/trident.htm

«Зарождение древнейшей русской геральдики относится к концу IX в., когда о трезубце, вторичном по отношению к двузубцу, речи еще не было. Следовательно, искать корни древнерусской геральдики следует в знаковых системах IX в., основанных на фигуре двузубца. Однако ни в Скандинавии, ни в Западной Европе знаковые системы VIII–IX вв., в основе которых находилась бы фигура двузубца, мне не известны. Таким образом, социально-престижный изобразительный символ в виде двузубца не был принесен первым династом из-за моря, а появился уже в Восточной Европе.
Поиски истоков двузубца Рюриковичей среди знаков Боспорского царства первой четверти I тысячелетия н. э. и знаков на подвесках середины I тысячелетия н.э. представляются мне некорректными по хронологическим причинам: те и другие бытовали на несколько столетий раньше знаков Рюриковичей, и связующие звенья между ними отсутствуют. По хронологическим же причинам представляются некорректными поиски истоков для древнейшей русской геральдики среди золотоордынских тамгообразных знаков: знаки, зафиксированные на монетах Орды, становятся известны на Руси на несколько столетий позднее появления знаков Рюриковичей. Таким образом, большинство известных знаковых систем Восточной Европы нельзя рассматривать в качестве исходных для системы социально-престижных изобразительных символов князей Рюрикова дома. Единственным исключением остается Хазарский каганат. Среди граффити Хазарии VIII–IX вв. серийно представлены простые двузубцы, сходные с древнейшими русскими княжескими знаками. Поэтому я не исключаю, что тип социально-престижного изобразительного символа в форме двузубца был заимствован основателем династии Рюриковичей именно от Хазарского каганата. В свете давно отмеченного; здесь же основная историография) заимствования Русью от Хазар титула правителя («хакан») в таком предположении нет ничего невероятного. Правда, титул «хакан» известен у «росов» с конца 830-х гг. (Древняя Русь, 1999: 288-290), так что заимствование титула и социально-престижного изобразительного символа вряд ли произошли одновременно: первое из этих заимствований по крайней мере на четверть века опередило второе. Пока не удается проследить ни истоки появления у хазар изобразительного символа в форме двузубца, ни какие-либо хронологические закономерности (и, тем более, генеалогические правила) в изменении знаков Хазарии. Однако эти сюжеты уже выходят за пределы темы доклада»


Причина побудившия «скандинавских находников» довольно быстро заимствовать хазарский (тюркский) титул, геральдический знак и ряд других атрибутов власти тема сама по себе интересная и достойная отдельного исследования, поэтому касаться ее мы не будем. Остановимся лишь на замечании Белецкого указавшего, что ему не удалось проследить « ни истоки появления у хазар изобразительного символа в форме двузубца, ни какие-либо хронологические закономерности (и, тем более, генеалогические правила) в изменении знаков Хазарии» Дело в том, что еще в 2001 году в своей книге «Знаки-тамги ираноязычных народов древности и раннего средневековья» С.А. Яценко высказал предположения, что тамгообразные знаки Территорий Хазарского каганата в большинстве своем относятся к иранской, а не тюркской традиции и связаны прежде всего с аланским населением каганата, у которого они ассоциировались с символами верховной власти – тамгами правящих родов. Словом определенную преемственность от боспорских царей, значительную часть которых составляли выходцы из сармато-аланской среды, до геральдических знаков аланского населения Хазарии проследить все таки можно. Но в общем то, не о том идет речь, для нашего исследования достаточно знать, что первым геральдическим знаком династии рюриковичей был не «трезубец», а «двузубец» почти в неизменном виде изображавшийся на самых разных категориях вещей вплоть до вокняжения на киевском престоле сына Святослава Игоревича, Владимира I Святославовича.

http://www.gerodot.ru/viewtopic.php?f=3&t=14296


Широко представлена традиция трезубца и в средневековой Европе.

       В частности, символика трезубца в виде атрибутики и знаков на монетах засвидетельствована у франкских, англосаксонских, чешских королей.

              

Илл. Знак трезубца на шапке Сигиберта I (1) и посохе Дагоберта I (2) - франкских королей из династии Меровингов. Жезл в виде трезубца (аналог геральдической лилии франков) принца Уэльского Эдуарда Вудстока (3)

      

Илл. Знаки трезубца на монетах Меровингов (с нумизматического сайта www.cgb.fr). У знака (3) имеется определенное сходство с Тарак -тамгой рода Гиреев (см. ниже) и знаками Боспорского царства.


http://megamatrix.ru/simbol/trid/trident.htm


p.s.

была все же инфильтрация сарматов в южно-балтийский ареал и Скандинавию с II-I  вв. до н.э.
тесная связь северного Причерноморья (а стало быть и Алтая) с Балтикой с раннего латена до раннего средневековья.
az118: (red dragon)
это три ипостаси Руси - ирано-туранская, кельто-германская и греко-византийская.

единосущные и неслиянные...

и эти русские ипостаси слишком часто грызутся меж собой....

и пока они грызутся, приходят либералы и....

_________________________________

ордынство кануло в Лету вместе с Золотой Ордой и монгольской конницей в XVI веке.

иноэтические диаспоры на русской земле - продукт либерального глобализма.

либералы, нацдемы и сепаратисты работают сообща.
и исламисты их союзники.
az118: (Default)
Голтескифы

Голтескифы — двусоставный этноним, подобный таким известным по античным источникам образованиям, как
аланорсы, тавроскифы (или скифотавры), галлогреки, кельтоскифы, кельтиберы, готоаланы и др. Первую часть этого
слова, несомненно, составляет этноним «голты». Попытки истолкования его как «готы» (готоскифы) нельзя признать
удачными — наличие в этнониме -л- достаточно хорошо засвидетельствовано источником. Более правдоподобной яв-
ляется мысль о родстве голтов Иордана с галиндами и голядью, которая всесторонне проанализирована В. H Топоро-
вым [Топоров 1983: 38—49]. Исследователь показал, что этнонимы с элементом -d- в прусско-литовском регионе не-
редко чередуются с названиями с -t- и, следовательно, голтескифы Иордана следует трактовать как голядо-скифы или
галиндо-скифы. Отмечая, что голтескифы названы первыми среди народов, покоренных Германарихом, В. Н. Топоров
говорит о наиболее вероятной локализации их в Верхнем Поднепровье, no-соседству с припонтийскими готами.
В свете рассмотренных археологических данных голтескифов следует отождествлять с населением киевской куль-
туры, в составе которого были балтоязычные голды (голяди) и скифы — ираноязычные потомки скифо-зарубинецкого
населения Среднего Поднепровья.

az118: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sapientisat в Андрей Юрганов. Образование русского государства (видео лекция)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sapientisat в Андрей Юрганов. Образование русского государства (видео лекция)
Видеоканал Исторического Лектория и много-много роликов с фильмами, передачами и видеолекциями по истории разнообразных стран, народов, культур, эпох и цивилизаций вы найдете по ссылке
http://www.youtube.com/histlectures
Не забывайте добавляться в друзья и подписываться на канал!!!


Рассказ доктора исторических наук Андрея Львовича Юрганова о проблемах науки, которая сталкивается с тем, что самые, казалось бы, понятные вещи, на самом деле невероятно сложны для исследователя. Хотя бы потому что государство сегодня и государство в XV веке -- это совсем не одно и то же, если иметь в виду привычное восприятие нашего современника и привычное восприятие человека эпохи Ивана III.

Видео проекта "ACADEMIA" телеканала "Культура" (РФ) 

_____________________________________________________

телеканал СПАС - философские чтения.
Период правления Ивана Грозного
В гостях у философа Н.В. Мелентьевой историк Андрей Львович Юрганов.



az118: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sapientisat в Византия. Утраченная Империя. 1. Воплощение мечты
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sapientisat в Византия. Утраченная Империя. 1. Воплощение мечты  из сообщества Исторический Лекторий в Тургеневке



Название: Дискавери: Византия: Утраченная Империя – Воплощение мечты
Оригинальное название: Discovery: Byzantium: The Lost Empire – Building the Dream
Год выхода фильма: 1997
Страна Производитель: США
Продолжительность: 53 мин.

Описание:
В 330 г. император Константин основал новую столицу Римской империи на месте торгового греческого города Византия. Впоследствии империя разделилась на две части – Западную и Восточную. Первая пала под натиском германских племен, а вторая – «Империя ромеев и греков», или Византия – просуществовала целое тысячелетие, создав на стыке Востока и Запада уникальную культуру, удивительным образом соединявшую в себе черты греко-римской цивилизации и восточной деспотии. Эта программа, открывающая цикл фильмов о истории и культуре Византии, расскажет о становлении великой древней империи.

az118: (igg up)


Некто Чернов пишет:


Городище племенного короля ободритов находилось в Мекленбурге, близ Висмара. Это место, как сообщает около 965 г. Ибрагим ибн Якуб, называлось Велиград; саксы его обозначали (в 995 г.) «Михеленбург»; у хрониста Адама Бременского говорится о «Магнополисе» (калька славянского названия); во всех случаях значение совпадает – «великий, большой, главный город». Со своей стороны датчане называли его Рерик (от др.-исл. reyrr – «тростник» [???], по расположению в старой озерной котловине, покрытой густыми зарослями тростника); племя ободритов они называли «ререги»[16].

Так уходит в форточку дымом кабинетная легенда о славянине Рюрике-рароге и его трезубце.

Но насколько с лингвистической точки зрения было убедительным сближение имени Рюрика и славянского названия сокола?

Вот что по прочтении этих заметок написала московский лингвист Анна Владимировна Дыбо:

Чешское raroh, словац. ra/roh, пол. rarog, укр. ра/рiг. В чешском словаре сказано, что это самый быстрый из всех соколов.

Выводят как заимствование из др.-иран. va:rэngan [!!!] 'название птицы' – по совр. иранским языкам то сокол, то ворон. По виду действительно похоже на заимствование (как все неодносложные слова, кончающиеся на -ог). В славянских языках употребляется как имя мелкого черта (в чеш., пол., укр.). К Рюрику, конечно, прямого этимологического отношения не имеет. Но по созвучию – вполне естественно было бы Рюрику взять себе гербом рарога.



На самом деле в форточку дымом от пепла сгоревшего "тростника" с "гребцами"-routsi вылетает весь норманизм. Рюрик не славянин, конечно. но и даны VIII-IX веков еще не скандинавы, а шведы не викинги и не варяги.

Рюрик - вендо-датский принц, кузен Гамлета, род которого уходит в V век и ранее.

Др.-германский Иггдрасиль с королевскими воронами и соколами иранского происхождения.
также как хазарский двузубец (тамга от Рюрика до Святослава) через тюрков иранский символ двусоставного рода, где каждый зубец - крыло птицы, до сих пор актуальный у киргизов например.

Любопытно созвучие имени одного из воронов Одина - Хугин (Huggin) - c титулом верховного правителя у тюрок - Хаган (каган).

Видимо и этноним руги также иранский и появился около III-II вв. до н.э.

Ну и структурная синхрония событий 830-860-х гг в вендской, словенской и аланской Русях - война ободритов  с франками, вильцами и данами, пожар Старой Ладоги, война Русского Каганата с Хазарией, посольство византийцев к франкам в 839 г., нападение в том же году русов на византийскую Амастриду, начало русской Руси.

az118: (Default)
В начале VI века до н.э. скифы появились на нижнем Дунае. И у кельтов начался ранний Латен - боевые колесницы сменяются кавалерией, меняется тип вооружения, способ веления боя и...элементы звериного стиля в искусстве.

через 500 лет вся Европа к северу от римского ареала была латенизирована.

в I веке до н.э. скифов сменяют сарматы - и вновь от северного Причерноморья до Скандинавии наблюдается всплеск звериного стиля и смена типов оружия.

в V веке алано-вандалы проходят маршем по Европе - и их дружины, ушедшие на север со свевами после битвы народов приносят на Готланд звериный стиль и культ коня, дав начало вендальской культуре VI-VII вв.

По описаниям в др.китайских хрониках фенотип усуней - предков алан-асов, обитавших в IV-III в. до н.э. в районе совр.северного Китая к востоку от Алтая, - идентичен фенотипу ирландцев. А их язык, как и язык их соседей - тохар - родственен западно-европейским языкам.

Кельты и иранцы, а затем тюрки - результат симбиоза иранцев, финнов и монголов, - внесли заметный вклад в этногенез германцев и славян раннего средневековья. Что отражено в древнегерманском эпосе и сагах из "Круга земного".

Конь, грифон и сокол-рарог - дух огня - степного иранского происхождения.

На юге Франции к востоку от Тулузы есть графства Руссильон и Руэрг. В середине IX графом Руэрга был Фулькоальд - Fulco+alt - старый сокол.

Во второй половине I тыс. до н. э. на территории Саяно-Алтае-Хангайского нагорья существовали яркие и своеобразные культуры скифского типа (или культуры «ранних кочевников», по М. П. Грязнову). Несмотря на различия в форме хозяйства, устройстве погребальных сооружений, антропологическом типе и видах керамики, их объединяет то, что принято называть «скифской триадой» (сходные формы предметов вооружения, снаряжения верхового коня и знаменитый скифо-сибирский «звериный» стиль). К этим культурам, в первую очередь, относятся наиболее исследованные в настоящее время пазырыкская культура Горного Алтая, тагарская культура Минусинской котловины и саглынская (или уюкская) культура Тувы. Время расцвета этих культур относится ко второй половине V-IV в. до н. э., после чего начинается постепенный и, по-видимому, достаточно долгий период их угасания, в каждом из этих культурных образований выразившийся по-разному: на Алтае к III в. до н. э. исчезают большие («царские») курганы пазырыкского типа; в Минусинской котловине, наоборот, в это время появляются одиночные позднетагарские курганы с большим количеством погребённых; в Туве, наряду с традиционными захоронениями в срубах, распространяются погребения в каменных ящиках и т. д. Однако причина подобных трансформаций была одна: появление на севере Центральной Азии нового сильного этнополитического образования — государства Хунну.


Локи - норвежский лесной кот


az118: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] swinow в Абдеры и ободриты; Грифон и Бычья Голова; Венеция и Винета; венеды, венеты и венды.
Аполлон Григорьевич Кузьмин, описывая Южную Балтику и ободритов, несколько раз упоминает их легенду, записанную в 15-ом веке Николаем Маршалком Турием в работе «Анналы герулов и вандалов»: «Антюрий поместил на носу корабля, на котором плыл, голову Буцефала, а на мачте - водрузил грифа». (A.Frencelii. Op. cit. P. 126-127,131). Упомянутый Антюрий - это легендарный предок ободритских князей, который был соратником самого Александра Македонского. Прибыв на Балтику - он поселился на её южном берегу. Его спутники, соответствие с этой же легендой, стали основателями многих ободритских знатных родов!

Что касается Буцефала, голову которого Антюрий водрузил на носу корабля - то так действительно звали любимого коня Македонского. Имя это буквально означает "Бычья Голова". Ныне бычья голова - это главный и самый распространённый символ Мекленбурга. Она, в десятках вариантах изображена на гербах различных его городов, районов, и даже посёлков и деревень.

Герб Мекленбурга
Read more... )
az118: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] bezgolov в КОНЕЦ ВЫБОРОВ, КАК НАЧАЛО РУССКОГО ЦАРСТВА
Оригинал взят у [livejournal.com profile] bezgolov в КОНЕЦ ВЫБОРОВ, КАК НАЧАЛО РУССКОГО ЦАРСТВА

КОНЕЦ ВЫБОРОВ, КАК НАЧАЛО РУССКОГО ЦАРСТВА

                                                                                   I

 Сразу скажем, наконец, в стране, (ещё не совсем осознаваемо) рухнул столько времени пожирающий её миф о реальности и возможности такого странного действа, как  "честные-нечестные выборы".  Наконец мы близки к тому, чтоб избавится от сей, абсолютно не свойственной Руси-России заразы. Выборы не бывают ни честными, ни нечестными, они изначально вне таких категорий. Выборы есть простой инструмент для придания откровенной нелегитимности лже-легитимной базы, и тут со стороны "ведущих сию пьянку-гулянку" все средства хороши. Помимо своей главной цели "сделать нелегитимное "вроде легитимным", существуют и цели побочные - выборы это шоу для одних и набивка карманов для других. Плюс, в отдельных экстремальных ситуациях,  выборы становятся зачином воин и революций. Всё! Больше идея "демократических выборов" не несёт на себе никакой нагрузки, хотя бы оттого что, никакой иной нагрузки, кроме как быть разводкой, не несёт на себе сама "демократия". (тут замечу, что "демо-выборы" не имеют ничего общего ни с Народным Вече, ни, тем более, с Русским "призывом на Царство") Самое забавное, что и саму идею выборов, как некоего "свободного волеизъявления граждан" её апологеты жидо-либералы сами же превосходно похоронили своим "нам заранее известно" - надгробная речь над их дитятей с их же стороны до предела проста и безумна -


Read more... )

Домой

Feb. 28th, 2012 01:11 pm
az118: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] rusnar в Домой

Дождь прошёл стороной...

После дождей

Домой!


страница автора

по наводке [livejournal.com profile] stoleto

az118: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] aquilaaquilonis в Ольга Сергеева



Ольга Федосеевна Сергеева (1922-2002), выдающаяся русская народная певица, родилась в крестьянской семье в деревне Перелазы Усвятского района Псковской области. Усвятский район расположен на юго-западе Псковской области. Центр его, посёлок Усвяты, был в прошлом большим городом, упоминавшимся в летописях ещё в Х веке. Находясь недалеко от польско-литовской границы, город и его окрестности во время военных действий не раз переходили из рук в руки, пережили много грабежей и пожаров. Когда-то через Усвяты проходили важные торговые пути, но в дальнейшем город оказался в стороне от больших проезжих дорог. Это во многом способствовало сохранению здесь старого уклада жизни. В наше время в памяти многих жителей района хранятся редкие образцы раннего, ещё дохристианского фольклора.




С детства Ольга Сергеева работала с матерью на ферме, на разных полевых работах. Там она слушала, как женщины поют в поле песни. Девочкой она также бегала к соседке слушать её песни, пока не переняла их все. Среди усвятских исполнителей Сергеева выделялась на редкость богатым репертуаром и яркой, по-своему неповторимой, манерой интонирования. Голос её звучал сочно, глубоко и в то же время сдержанно, даже слегка приглушённо. С первых же звуков он завораживал удивительной гармонией, красотой и сердечностью. В исполнении Сергеевой естественность, строгость, простота (ничего внешнего, эмоционально открытого, пение как бы для себя) сочетались с импровизационной свободой и блестящим мастерством варьирования.




Ольгу Сергееву считают своим учителем многие исполнители русских народных песен, включая Евгению Смолянинову. Её песню «Кумушки», а также свадебный плач и имитацию скрипичного наигрыша «языком» (голосом, подражающим звучанию инструмента) цитирует в качестве музыкального символа Родины Андрей Тарковский в своём фильме «Ностальгия».





az118: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] strukova_mv в "Завтра" о Широпаеве.
http://zavtra.ru/content/view/otstupnik-znachit-vernyij/

 Сокращённый материал о Широпаеве был опубликован в "Завтра". Спасибо Владимиру Бондаренко. Полностью статья в "Дне литературы".

az118: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] karpets в Точка зрения
Оригинал взят у [livejournal.com profile] bezgolov в СМУТА В ПРЕДВЕРИИ ЦАРСТВИЯ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ (РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ КАК ДЕКОРАЦИЯ)
 

СМУТА В ПРЕДВЕРИИ ЦАРСТВИЯ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ (РУССКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ КАК ДЕКОРАЦИЯ)

Только ленивый не движется нынче к "русской(им) партии(ям)", дабы не повторятся, приведу живописное описание этого процесса от генерала Иванова: "Началось всемаргинальное мельтешение. В ближайшее время ожидается появление новой мини-партии во главе с Сергеем Удальцовым (проект "РОТфронт" приказал долго жить), мини-партии на базе объединения "Русские" братьев Поткиных, мини-партии на базе Армии воли народа (АВН) Юрия Мухина, мини-партии на базе движения "Парабеллум" Юрия Екишева, личной мини-партии Максима Калашникова и т.д. Чуть позднее с превеликой помпой будет провозглашено создание партии под руководством Алексея Навального. Уже заявлены три формирующихся (пока исключительно на виртуальном уровне) проекта нацдемов. Все они носят ярко выраженный антиимперский, антигосударственный, оранжистский характер и возглавляются деятелями, не скрывающими своего отрицательного отношения к Православию. Это: Российская национал-демократическая партия "националистического" зороастрийца Константина Крылова (РОД)...Партия "Новая сила" либерального атеиста Валерия Соловья ("Горбачёв-фонд")... Движение "Общее дело" ("Русская свобода") "националистического" неоязычника Владислава Карабанова (АРИ)..."

 Параллельно с этим мельтишением кричат и о "третей силе". И всё кажется реальным. Что происходит? Русские патриоты получили шанс?

Возвратимся тут на секунду к уже "старому" вопросу, зачем либеройдам понадобились националисты в известных болотных волнениях. А.И. Севастьянов, придерживаясь распространнёной позиции, что власть поделена между "сислибами" и "патриотами-силовиками"  предлагает, на мой взгляд, невероятно наивный ответ на этот вопрос:  "Дело в том, что сислибы не могут выступать перед народом, не прикрыв ничем свое истинное лицо. Ибо вид «революции сислибов», вовсе очищенный от националистической примеси, может, на мой взгляд, у нормального русского человека вызвать лишь один возглас, обращенный к народу и к власти: «Добить гадину!». Ибо за прошедшие двадцать лет в словаре синонимов современного русского языка прочно прописалась пара: «либерал – враг народа» Именно поэтому сислибам, всем этим «бывшим» – немцовым, касьяновым и кудриным – так необходимо националистическое прикрытие, участие русских националистов в их мероприятиях. Прикраса, одним словом. Чтобы защититься от вполне заслуженного чувства негодования со сторон русского большинства" - повторюсь, более чем наивное объяснение.

 Глупо полагать, что общество (народ?) купится на подобное "прикрытие". Хотя бы потому, что ему

(обществу) намеренно выставляют в болотном спектакле на глаза таких "революционеров", как Немцов, Каспаров и Ксюша Собчак ... И дураку понятно - никогда и никакое прикрытие тут не сработает. Скорее более прав в том, как всё это выглядит в глазах общества М. Калашников: "массы впервые после стольких лет увидели, кто противостоит путинщине с трибун митингов и на экране «Сетевого общественного ТВ». А это оказались рожи, которые мерзки и ненавистны подавляющему большинству еще с 1990-х годов. Недобитые либералы-демократы (те же самые, что и в 1991-м), к которым присоединились навальные, молодые либералы и национал-либералы"...они объективно работают на сохранение власти Путина. Путину достаточно дать им высказываться по Большому Телевизору, чтобы миллионы людей в ужасе отшатнулись от них, от безнадеги проголосовав за ВВП. Что, в первый раз нам приходится иметь дело с «выбором»: либо дерьмо, либо еще большее дерьмо?"

 Ну тогда в чём дело? Зачем "сисиблам" русские националисты? Смешно цитировать, но наиболее

"близок к истине" тут наш американский принц Навальный: "Вместо реальной политреформы нам предложат систему, в которой достаточно комфортно будет существовать профессиональным политактивистам, ну а дальше нужно будет создать три конкурирующие либеральные группы, пару националистических, пару левых. Каждому микролидеру посулят денег, поддержки и немного «доступа к телевизору», намекнув, что именно он настоящий перспективный либерал (националист), а остальные – шантрапа. Вся эта политвозня активно будет освещаться в прессе под соусом «какой кошмар, сборище болтунов" при этом верном анализе, Алексей, к сожалению, не сознаётся только в одном - в том, какова тут его собственная роль...  

На мой взгляд, тут идёт речь о намеренном "политическом убийстве" русского  движения двумя

одновременными ударами - полной его компрометации (кнут) и допущением на официальный выход из маргиналов на политсцену (пряник). Кнут на пряник в итоге дают полный нуль, в который и должно обратиться, согласно сценарию, русское движение. Но отчего так плох "пряник"? - спросите вы. Разве легализация националистов и надежда (сегодня более чем реальная) на возможность создания нацпартии способной вписаться на политкарту - это не то, о чём мы все мечтали? Разве шанс на участие в активной политжизни (тех же выборах) не то самое к чему следует стремится?

Нет! Хотя бы оттого, что современная политкарта (точнее игровое поле) России есть нечто давно и хорошо прорисованная, по сути, пассивная и статичная декорация, и единственное на что может рассчитывать тут русское движение это быть ещё одной пририсованной клумбой, только фоном.

О, это игровое поле прочерчено давно, и ходит по нему лишь одна реальная (подвижная) фишка - власть, подкреплённая капиталом (к капиталу тут относятся, как активные, так и пассивные ресурсы страны), всё остальное - а именно политические партии (КПРФ, всяческие демократы, ЛДПР, ЕР,  промелькнувшая "Родина" и прочее) всего-лишь необходимый и, повторюсь, абсолютно статичный, неподвижный элемент пейзажа. Вот куда хотят нынче впихнуть русский национализм, очень вовремя, учитывая что на повестке встали два взаимоисключающих момента -

- власти очевидно пришло время платить по счетам (так называемое горбачёвско-ельцинское

наследство) - и в счёт выставлена немного-немало, а именно территориальная целостность (главным образом, речь идёт о лакомой Сибири)

- и, Божьим и историческим Промыслом пришёл момент пробуждения РУССКОГО Я (во всех его смыслах).

Нетрудно понять, что именно это ПРОБУЖДЕНИЕ, естественная и могучая преграда на пути "выплаты долгов", и именно это ПРОБУЖДЕНИЕ есть то, на что и ведётся охота.

 Сначала власть ограничивалась компрометацией (сурковские игрища) –

1) на потеху всем поставить кошерные(даже больше по сути, чем по крови)   рожи во главу (Поткины, Крылов и так далее), а так же

русские, но очевидно купленные тем же о кровосдепом (Навальный) (недаром так легко доказать и высветить его "заморские" связи)

2) предъявить обывательскому (массовому) сознанию национализм, как оголтелый фашизм - различные  терракции и террпризывы отмороженных

Но этого оказалось недостаточно, и теперь власть решает вопрос кардинально - "разрешает" русской теме быть. И русское движение, даже не задумавшись о том, что по сути дела, никто не может этой теме разрешить или не разрешить состояться, поскольку её существование есть абсолютно естественный процесс, радостно кушает наживку.

Сначала националистов искусно поделили на имперцев и "только русских" - поделили очень просто - "накормив" вторых, и вот они уже существуют, на вроде всегда были. (Элементарная подмена - у кого деньги, у того люди, у кого люди тот легитимен, а следовательно "исконен", все прочие же "ненастоящие". В "ненастоящие" попали имперцы, так как это и было задумано в сценарии (не забываем про время "платить долги") ).

При этом многие считают, что Путин является "лицом" патриотического крыла власти, гарантом

сохранения страны, тем кто не желает "платить долг"  и вся война ведётся против него, тот же А.Н.

Севастьянов много пишет о революции сверху и противодействие ей сислибам: "Сислибам нужно, чтобы в феврале пролилась кровь, желательно русская. Нужно новое «кровавое воскресенье», как в 1905 году. Тогда Путин не перешагнет рубеж выборов в марте!Березовские не пожалеют на это любых денег. Ибо возврата за кровавую черту уже не будет. И тогда конфликт приобретет необратимый характер, а эскалация насилия с обеих сторон может привести к любым последствиям вплоть до гражданской войны и интервенции НАТО или ввода голубых касок ООН. По сербскому, иракскому, ливийскому и т. д. варианту. И тогда сислибы вернутся в Кремль, если не на волне хорошо срежиссированногонародного возмущения, то на штыках «миротворцев». Нужна кровавая жертва! Нужен символ!".

На такой же, или сходной позиции стоят и многие активные имперцы, даже последователи Царского Пути (такие как Владимир Игоревич Карпец, к примеру) Некоторые даже чуть ли не готовы объявить Путина наместником, престолохранителем... Есть ли вероятность для такого доверия? Какая-то, несомненно есть, если не учитывать что параллельно активному политическому мельтешению, страна более тихо и незаметно падает в социальную яму

- более половины населения тратят ползарплаты на жкх, элементарную гигиену и лекарства а вторую половину на пропитание,

- введение новых больничных листов привело к повсеместной практике неоплаты больничных (и

разговор не о гриппе, а, к примеру, об инфарктах, тяжёлых травмах и прочее) - такая вот

малозаметная мелочь, с больничными

- образование наших детей либо платное либо, скажем честно, никакое

- уничтожение остатков свободной для работы земель (коротко говоря полей),путём передачи её под строительство частникам, отсюда смерть уже не только деревень, но и посёлков (либо переход их в нечто типа "города", с поголовно пьяным населением)

- практически еженедельное подорожание элементарных продуктов и предметов (вот, правда, цены на сигареты заморозили - браво!)

- грядущие после выборов сокращения в штатах госпредприятий

- унизительно мизерные детские и прочие пособия

- нерешение ситуаций с иммиграцией

И за всё это, как и за многое другое отвечает именно правительство, чей Глава очевидно не

справляется со своей ролью... или намеренно с ней не справляется... Всё это откровенный саботаж, вредительство, и, что хуже всего - провокация. Провокация, целью которой является незаметное согласие общества на тихий (без всякого НАТО) раздрай страны.

А как же множественные союзы с бывшими республиками (таможенный, ОДКБ, зоны свободной торговли) скажете вы? Это ли не пример стремления Путина к единству, это ли не гарант его имперскости? Дай-то Бог! Но давайте на секунду посмотрим на всё это с другой стороны? А если вслед за всеми этими объединениями под мечтой "СССР-2" последуют предоставление таких же или сходных (С Белолоруссией, Казахстаном и прочими) экономических и политических свобод нашим богатым регионам - Сибири, Краснодарскому краю? Если начнётся активное строительство по федеральному принципу? К чему мы придём? К единому государству? Или к некому Государству-Содружеству, где более менее равноправными с Россией будут не только Белорусь, Украина и тд., но и Сибирь, и Кавказ? Все помнят, что такое и к чему привела идея СНГ (если взять её истории от и до)?

Тут следует заметить, что сегодняшний социальный кошмар делает невозможным даже серьёзное обсуждению, идеи народной демократии (в идеале идеи замечательной), по крайне мере такой, какую предлагает уважаемый мной Елисеев:

1. Ввести практику всенародного голосования по всем важнейшим вопросам

2. Снизить количество подписей, необходимых для проведения всенародного

референдума

3. Вернуть возможность отзыва депутатов всех уровней

4. Предоставить общественным организациям - профсоюзам, творческим

союзам и другим ассоциациям - право выдвигать своих кандидатов в парламент

5. Вернуть выборы по территориальным округам, увеличить количество самих

округов

6. Провести в течение года всеобщую интернетизацию населения, ввести

электронное голосование

7. Предоставить трудящимся каждого предприятия возможность создания

собственного совета, принимающего участие в управлении и распределении

прибыли

8. Сделать органы местного самоуправления основой демократии на местах,

поставить под их контроль все остальные органы власти в регионах

 Социальный кризис не время для прямой демократии, растерянные, обессиленные люди легко попадутся тем, кто предложит им решение социальных проблем, решения негосударственные, а экономические, коротко говоря, возьмут деньгами за независимость, за ресурсы и территории. Какой-нибудь сибирский городок, то же относится и к отдельным предприятиям, радостно и с потрохами (ресурсами, местами добычи) отдастся за дотации и гранты той же Америке. Тем более опасно теперь и передел бюджетной политики в пользу регионов, в данном случае опять скорее прав Калашников: "Ибо в регионах устанавливать криминальные режимы с тотальным контролем над стадом «избирателей» еще проще. И когда какие-нибудь орешкины или нацдемовские придурки начинают вещать, что ради демократии нужно немного измельчить РФ, то нам – все ясно. Это – открытие дороги к превращению централизованной воровской власти в кучу кущевок с цапками-президентами «русских республик"

                Нельзя не понимать, что введение прямой демократии возможно лишь при изначальной крепкой, определённо нацеленной на сохранение и приумножение территорий центральной власти, в любом остальном случае это путь к развалу, к "выплате долга".

Но вернёмся к идеи Третий силы, как настоящей Русской Партии. Калашников видит такую возможность путём поиска взаимодействия между имперцами националистами, красными имперцами и национальными капиталистами: "Нужна третья сила: блок русских имперских националистов и красныхнационал-патриотов. Но создать ее не удается: там все разносят в клочья склоки и личные амбиции. И нет денег. Мои личные усилия сегодня будут направлены на то, чтобы соединить третью силу с национальными несырьевыми капиталистами, которым грозит истребление со вступлением РФ в ВТО. Это очевидно. Если удастся создать ядро притяжения для рассерженных промышленников, обреченных на заклание, то оно сможет сформировать и Третью политическую силу. Реальную альтернативу обеим дряням: и власти Путина, и либеральной «оппозиции» с лицами Ксюши Собчак, Кудрина и Навального. Промышленники, твердо знающие, чего они хотят и что можно сделать, люди, умеющие делать дело и удержавшие от развала реальные производства в течении 20 лет – вот реальная альтернатива безумной, догматичной интеллигентщине" - идея вообще не плохая, будь у нас реальная национальная экономика с реальными национальными капиталистами.

Кургинян, и его сторонники, видит Третью Силу, как единство имперцев всех мастей. Севастьянов ижи с ним твердит о революция "сверху и снизу", а в идеале об их слиянии.

Где она реальная Третья Сила? Настоящая Русская Партия? Предлагаю вспомнить, что "у России нет иных сторонников, кроме Армии и Флота"... На мой взгляд Русским Националистом необходимо искать контакта с военными, и необходим лидер за которым пошли бы именно военные (разумеется, речь не идёт о полуклоунах типа Ивашова)... Белый Генерал... Новый Скобелев... как предтече Царствия...

И в конце  вспомнились слова из чьего-то коммента (к сожалению, не помню блогера): «Запомните глупые в России должно быть две партии Русская и нерусь". Я бы сказала, в России вооще существуют только две партии - РУССКАЯ (ЦАРСКАЯ)  (и для этого ей не нужно быть «официальной») И НЕРУСЬ (декорации для пьесы "Развал") И всё... (следующая часть "Смуты в Предцарствие" будет как раз о воинстве, и диктатуре, военной и царской... и не занимайтесь мельтешением)


az118: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] krylov в К вопросу о фофудье
Вот это - пожалуй что не фофудья:



Потому что человек играть на этом жутковатом инструменте умеет. А не - - -

)(


October 2012

S M T W T F S
  12 3 4 5 6
7 89 1011 12 13
14 15 16 171819 20
21 22 2324 25 26 27
28 293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2017 02:26 pm
Powered by Dreamwidth Studios