...над гнездом...

Y: если ничего не делаешь, попробуй найти ошибку Нагарджуны :)
   и посмотри как он дошел до нее и откуда
 
X: вещи не имеют происхождения, потому пусты и спокойны.

Y: у него анализ причинности ошибочен - поняла откуда?

X: мысли читаю. экстрасенс же 
 
Y: статью посиотрела? начало - там легенда как он стал самим собой 

X: ага
  
Y: из царского гарема, гди он с друзьями-иогинами пользовали царских наложниц,
   спасся один он  

X: ага  

Y: он не различает возможное и действительное

X: это одно и то же

Y: в причине как действительности следствие присутствует как возможность,
   становящаяся действительностью...  неа :) не одно - 
   иначе различающему сознанию нечего различать
   и сама споссобность различения есть иллюзия

X: да, так и есть

Y: напиши у себя пост про это.
   можно привлечь майю, каковая амбивалентна -
   она источник иллюзий и она творческая мощь - как и энергия
   ошибки Нагарджуны от стремления к разделяющей контрастности  

X: срединный путь или крайности?

Y: когда Да - это только Да, Нет - только Нет, и между ним и пропасть
   бинарный рассудок, преодалевающий бинарность редукцией к одному из членов оппозиции,
   объявляя втрой член иллюзией, что и есть иллюзия

X: ну почему только второй? оба

Y: всякая сущность не самосуща
   шунья - безсущностная сущность всех сущностей и их закон и путь
   шунья не самосуща поскольку не есть сущее
   все прочие сущности не самосущи ибо их сущности не они сами
   бытие как основа и принцип природы и подлинная природа

X: не понимаю

Y: и шунья-дао есть великая возможность без всякой действительности
   здесь мы переходим к чань и ваджре и надо понять что
   великая возможность есть чистая невозможность
   ведь в ней нет ничего действительного
   немного помедитируй :)

   а Нагарджуна после спасения стал бояться девушек... 

резюме:

всякая сущностная сущность не самосуща, поскольку есть сущее,
являющееся единством возможного и действительного,
и ее сущность не есть она сама

безсущностная сущность не самосуща, поскольку не есть сущее,
но есть великая возможность без всякой действительности и,
стало быть, чистая невозможность в действительности, -
великий предел и сущность всякой сущностной
сущности, закон и путь всякой вещи.
.