![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
гривна кун ушей
Oct. 28th, 2012 07:58 pmЮ.А.Зуеев (1932-2006), советско-российский тюрколог и большой тюркофил,
вслед за Н.А.Аристовым и японским историком К.Сиратори отказывается видеть
в усунях асов-аланов и, несмотря на явную европеоидность усуней в др.китайских
источниках, причисляет их к древним тюркам на основании изложения событий
II века до н.э. и частого именования усуней как сюнну-гунны в тех же китайских
хрониках того же времени*. Этноним хунну-гунны Зуев, ссылаясь на Л.Базена,
возводит к древнетюркской праформе кун / гун со значением племя, женщина,
женское начало, а усунь - к поколению у-ши / у-си (VII-V вв до н.э.) -
потомки вороны.
Мы конечно не можем согласиться с Зуевым в принадлежности усуней к
др.тюркам, хотя возможно у части их уже был пратюркский язык. Однако
неожиданно в новом свете встает проблема происхождения Киева и полян.
В самом деле, в IX-XI веках известно два племени полян - в Польше и на
среднем Поднепровье. И с обоими связаны Куявии-Кияны (Киев-Куй-Кун),
возникшие в эпицентре гуннского нашествия в конце IV века - землях
гото-сарматской державы Германариха.
________________________________________________________________
*В 70-х годах II века до н.э. сюннский принц Модэ, бывший в заложниках у
юэчжей, бежал от них, убил отца, его любимую жену, их сына-наследника -
своего сводного мл.брата, - и направил войско на ставку юэчжей, которые,
потерпев поражение, ушли из Тарима в Семиречье (Иссык-Куль),
выбив оттуда саков-скифов.
Однако вскоре юэчжи, вновь разгромленные сюнну, вынуждены уйти дальше
на запад в Бактрию, где вдова юэчжеского князя, из головы которого вождь
сюнну сделал питьевую чашу, использовавшуюся сюннскими правителями
сотни лет в различных ритуалах, основала новые земли пяти княжеств,
из которых через 200 лет возникла Кушанская Империя.
По китайских источникам оба поражения юэчжи потерпели от сюнну-хунну.
Зуев во втором случае в сюнну видит усуней, которые действительно как
раз в 50-х годах II века до н.э. появились в Семиречье, и отсюда делает
вывод о тождестве усуней одной из западных ветвей др.тюрков, что конечно
совершенно неправомерно, ибо тут не генеалогия, а политика как того времени
(усуни тогда были подчиненны сюнну и часто выступали под их именем), так
и современная в контексте пантюркизма. Но при этом Зуев не отличает хуннов
от гуннов, которые происходя от первых, представляли собой уже полиэтничный
вначале тюрко-угро-иранский, а затем и венедо-германский, конгломерат.
Данное обстоятельство зафиксировано в др.германском эпосе - ст.Эдде и
сагах "Круга земного".
Вместе с тем, несомненен большой вклад усуней и юэчжей в этногенез
тюрков в целом и киргизов в частности.
вслед за Н.А.Аристовым и японским историком К.Сиратори отказывается видеть
в усунях асов-аланов и, несмотря на явную европеоидность усуней в др.китайских
источниках, причисляет их к древним тюркам на основании изложения событий
II века до н.э. и частого именования усуней как сюнну-гунны в тех же китайских
хрониках того же времени*. Этноним хунну-гунны Зуев, ссылаясь на Л.Базена,
возводит к древнетюркской праформе кун / гун со значением племя, женщина,
женское начало, а усунь - к поколению у-ши / у-си (VII-V вв до н.э.) -
потомки вороны.
Мы конечно не можем согласиться с Зуевым в принадлежности усуней к
др.тюркам, хотя возможно у части их уже был пратюркский язык. Однако
неожиданно в новом свете встает проблема происхождения Киева и полян.
В самом деле, в IX-XI веках известно два племени полян - в Польше и на
среднем Поднепровье. И с обоими связаны Куявии-Кияны (Киев-Куй-Кун),
возникшие в эпицентре гуннского нашествия в конце IV века - землях
гото-сарматской державы Германариха.
________________________________________________________________
*В 70-х годах II века до н.э. сюннский принц Модэ, бывший в заложниках у
юэчжей, бежал от них, убил отца, его любимую жену, их сына-наследника -
своего сводного мл.брата, - и направил войско на ставку юэчжей, которые,
потерпев поражение, ушли из Тарима в Семиречье (Иссык-Куль),
выбив оттуда саков-скифов.
Однако вскоре юэчжи, вновь разгромленные сюнну, вынуждены уйти дальше
на запад в Бактрию, где вдова юэчжеского князя, из головы которого вождь
сюнну сделал питьевую чашу, использовавшуюся сюннскими правителями
сотни лет в различных ритуалах, основала новые земли пяти княжеств,
из которых через 200 лет возникла Кушанская Империя.
По китайских источникам оба поражения юэчжи потерпели от сюнну-хунну.
Зуев во втором случае в сюнну видит усуней, которые действительно как
раз в 50-х годах II века до н.э. появились в Семиречье, и отсюда делает
вывод о тождестве усуней одной из западных ветвей др.тюрков, что конечно
совершенно неправомерно, ибо тут не генеалогия, а политика как того времени
(усуни тогда были подчиненны сюнну и часто выступали под их именем), так
и современная в контексте пантюркизма. Но при этом Зуев не отличает хуннов
от гуннов, которые происходя от первых, представляли собой уже полиэтничный
вначале тюрко-угро-иранский, а затем и венедо-германский, конгломерат.
Данное обстоятельство зафиксировано в др.германском эпосе - ст.Эдде и
сагах "Круга земного".
Вместе с тем, несомненен большой вклад усуней и юэчжей в этногенез
тюрков в целом и киргизов в частности.
