Идеологии: 3+1 и аналитическая философия
Sep. 6th, 2009 01:00 amО принципах организации социума
Начало Нового Времени и первая фаза пром.революции
с классическими буржуазными революциями к середине XIX века
породили в Европе и Америки новую социальную структуру
из четырех уже не сословий, а классов:
- лишенную былого господства аристократию (А);
- резко сократившееся и вовлеченное в товарное производство крестьянство (К);
- буржуазию, стремящуюся ко всей полноте полит.власти (Б);
- пролетариат, лишенный собственных средств к существованию (П).
Внутри буржуазии с самого начала доминировало старое, с X века,
родовитое купечество, к XIX веку частью вошедшее в высшие
аристократические слои и породнившееся с ними. Причем,
особое место занимало иноэтническая прослойка, контролирующая
стремительно растущий денежный оборот. Именно она образовала
трансатлантическую финансовую олигархию, начавшую прямое,
но тайное, проектирование хода мировой истории, манипулируя
всеми четырьмя вышеперечисленными социальными силами-классами,
играя на их классовых интересах, что привело к возникновению
трех полит.идеологий:
- социалистической и коммунистической для пролетариата и мелкой
буржуазии в упаковке интернационализма;
- либеральной для средний и крупной буржуазии в оформлении
национализма;
- консервативной для крестьянства и остатков аристократии
как маргинальной.
Необходимо отметить, что в разработке этих идеологий
использовались интеллектуалы, не ведающие об истинном
положении дел и искренне стремившиеся к торжеству
"разума и справедливости".
После Первой Мировой Войны возникли условия,
при которых вышеуказанных идеологий оказалось
недостаточно, что вызвало их синтез в идеологию
нацизма как силы, способной противостоять вышедшему
из-под контроля коммунистического СССР, но разгромленной
им в ходе 2МВ. При этом военные силы Запада включились
в войну лишь на последнем ее этапе
когда все было уже ясно.
После смерти Сталина сов.номенклатура,
унаследовавшая от большевиков олигархическую
природу, за одно-два поколения полностью
переродилась и к 80-м годам созрела, как
она думала, для интеграции в мировую
элиту на равных правах, что оказалось
совершенно не так. И был запущен
демонтаж СССР.
довесок:
Примечательна связь между английским эмпирико-сенсуализмом
и логическим позитивизмом в предвоенный и межвоенный периоды -
связь между Лондоном и Веной, от которой родилась
аналитическая философия, дополняющая психоанализ
в логико-лингвистическом аспекте. А также между
Варшавой и Лондоном - польская школа логики.
Начало Нового Времени и первая фаза пром.революции
с классическими буржуазными революциями к середине XIX века
породили в Европе и Америки новую социальную структуру
из четырех уже не сословий, а классов:
- лишенную былого господства аристократию (А);
- резко сократившееся и вовлеченное в товарное производство крестьянство (К);
- буржуазию, стремящуюся ко всей полноте полит.власти (Б);
- пролетариат, лишенный собственных средств к существованию (П).
Внутри буржуазии с самого начала доминировало старое, с X века,
родовитое купечество, к XIX веку частью вошедшее в высшие
аристократические слои и породнившееся с ними. Причем,
особое место занимало иноэтническая прослойка, контролирующая
стремительно растущий денежный оборот. Именно она образовала
трансатлантическую финансовую олигархию, начавшую прямое,
но тайное, проектирование хода мировой истории, манипулируя
всеми четырьмя вышеперечисленными социальными силами-классами,
играя на их классовых интересах, что привело к возникновению
трех полит.идеологий:
- социалистической и коммунистической для пролетариата и мелкой
буржуазии в упаковке интернационализма;
- либеральной для средний и крупной буржуазии в оформлении
национализма;
- консервативной для крестьянства и остатков аристократии
как маргинальной.
Необходимо отметить, что в разработке этих идеологий
использовались интеллектуалы, не ведающие об истинном
положении дел и искренне стремившиеся к торжеству
"разума и справедливости".
После Первой Мировой Войны возникли условия,
при которых вышеуказанных идеологий оказалось
недостаточно, что вызвало их синтез в идеологию
нацизма как силы, способной противостоять вышедшему
из-под контроля коммунистического СССР, но разгромленной
им в ходе 2МВ. При этом военные силы Запада включились
в войну лишь на последнем ее этапе
когда все было уже ясно.
После смерти Сталина сов.номенклатура,
унаследовавшая от большевиков олигархическую
природу, за одно-два поколения полностью
переродилась и к 80-м годам созрела, как
она думала, для интеграции в мировую
элиту на равных правах, что оказалось
совершенно не так. И был запущен
демонтаж СССР.
довесок:
Примечательна связь между английским эмпирико-сенсуализмом
и логическим позитивизмом в предвоенный и межвоенный периоды -
связь между Лондоном и Веной, от которой родилась
аналитическая философия, дополняющая психоанализ
в логико-лингвистическом аспекте. А также между
Варшавой и Лондоном - польская школа логики.
Точка, точка, запятая
Aug. 15th, 2009 08:07 pmПредметное мышление верно в контексте установки на сущее и его существование или не существование.
а это уже физика, а не метафизика.
Проблема артикуляции объектов и их отношений
возникает еще у предсократиков-логиков, но осознано
акцентуируется Сократом в связи с добродеятелью,
через Платона получает первое решение у Аристотеля
и доводится схоластами до триады объект-атрибут-отношение
с выделением атрибутированнных или реляционных классов объектов
в формальной логике:
- атрибуты объектов;
- отношения между объектами;
- отношения между объектами и классами;
- отношения между классами.
Но все это лишь реакция на эпоху борьбы
частных мнений, сменившую эру незыблемого
священного авторитета старших предков с
наступление античной классики.
а точка - это потенция, причем дуальная
как и всякая граница - она и разделяет,
и соединяет.
а это уже физика, а не метафизика.
Проблема артикуляции объектов и их отношений
возникает еще у предсократиков-логиков, но осознано
акцентуируется Сократом в связи с добродеятелью,
через Платона получает первое решение у Аристотеля
и доводится схоластами до триады объект-атрибут-отношение
с выделением атрибутированнных или реляционных классов объектов
в формальной логике:
- атрибуты объектов;
- отношения между объектами;
- отношения между объектами и классами;
- отношения между классами.
Но все это лишь реакция на эпоху борьбы
частных мнений, сменившую эру незыблемого
священного авторитета старших предков с
наступление античной классики.
а точка - это потенция, причем дуальная
как и всякая граница - она и разделяет,
и соединяет.
О принципах организации социума
Mar. 27th, 2009 12:42 amОсновы политэкономии
Традиционная структура социума
возможны только четыре принципа организации социума:
- бесструктурный - все равны и взаимозаменяемы.
такой социум нежизнеспособен;
- кастовый (варновый) - ни бог, ни царь, ни герой,
ни тем более сам индивид не могут изменить кастовую
принадлежность индивида. Набор прав и обязанностей
строго соответствует касте как органу социума.
Хорош только в специфических условиях.
Власть: царский патриархат.
Гео-демография: локальные нормальные половозрастные пирамиды с низкой миграцией.
Экономика: доминирует натуральное хоз-во.
- сословный - члены высших сословий могут изменять
сословную принадлежность низших в зависимости от
качеств последних. с правами и обязанностями также
как в кастовой структуре. Оптимальная организация.
Власть: монархия, патриархат.
Гео-демография: транслокальная нормальная половозрастная пирамида с низко-средней миграцией и локальными перенаселениями.
Экономика: доминирует натурально-товарное хоз-во.
- классовый - добьемся мы "освобожденья" своею
собственной ногой. Индивид в теории сам может
изменить свою классовую принадлежность. На
практике надо чтоб его еще приняла страта,
куда он намылился. Структура страт пародирует
сословную, но их состав как правило мещанского,
т.е. вспомогательно-служебного (обслуга
родовой и служивой аристократии), происхождения.
Власть: квазимонархия или республика, бабство (не матриархат!) с олигархатом.
Гео-демография: транслокальная перевернутая половозрастная пирамида с высокой миграцией и глобальным перенаселением при низкой рождаемости - расцвет порнографии.
Экономика: господствует товарно-финансовое хоз-во.
Данный дискурс относится как раз к последнему.
Метафункциональный организцизм
P.S.
Вне рамок обзора осталась матриархальная сетевая структура "волчьего" типа,
не являющаяся социумом как организмом с единой государственно-анатомической
организацией. Будучи полицентричным в общем ментально-религиозном поле,
матриархат порождает царский патриархат и дополняющую его полисную демократию
аристократического типа, сменяющихся монархией, переходящей в Империю.
Идеологии: 3+1 и аналитическая философия
Традиционная структура социума
возможны только четыре принципа организации социума:
- бесструктурный - все равны и взаимозаменяемы.
такой социум нежизнеспособен;
- кастовый (варновый) - ни бог, ни царь, ни герой,
ни тем более сам индивид не могут изменить кастовую
принадлежность индивида. Набор прав и обязанностей
строго соответствует касте как органу социума.
Хорош только в специфических условиях.
Власть: царский патриархат.
Гео-демография: локальные нормальные половозрастные пирамиды с низкой миграцией.
Экономика: доминирует натуральное хоз-во.
- сословный - члены высших сословий могут изменять
сословную принадлежность низших в зависимости от
качеств последних. с правами и обязанностями также
как в кастовой структуре. Оптимальная организация.
Власть: монархия, патриархат.
Гео-демография: транслокальная нормальная половозрастная пирамида с низко-средней миграцией и локальными перенаселениями.
Экономика: доминирует натурально-товарное хоз-во.
- классовый - добьемся мы "освобожденья" своею
собственной ногой. Индивид в теории сам может
изменить свою классовую принадлежность. На
практике надо чтоб его еще приняла страта,
куда он намылился. Структура страт пародирует
сословную, но их состав как правило мещанского,
т.е. вспомогательно-служебного (обслуга
родовой и служивой аристократии), происхождения.
Власть: квазимонархия или республика, бабство (не матриархат!) с олигархатом.
Гео-демография: транслокальная перевернутая половозрастная пирамида с высокой миграцией и глобальным перенаселением при низкой рождаемости - расцвет порнографии.
Экономика: господствует товарно-финансовое хоз-во.
Данный дискурс относится как раз к последнему.
Метафункциональный организцизм
P.S.
Вне рамок обзора осталась матриархальная сетевая структура "волчьего" типа,
не являющаяся социумом как организмом с единой государственно-анатомической
организацией. Будучи полицентричным в общем ментально-религиозном поле,
матриархат порождает царский патриархат и дополняющую его полисную демократию
аристократического типа, сменяющихся монархией, переходящей в Империю.
Идеологии: 3+1 и аналитическая философия
Метафункциональный организцизм
Jan. 12th, 2009 05:22 pm- единственно верная позиция для подлинного понимания
сути природы и человека. ибо онтологично-холисткая, т.е. когда
явления подчинены онтологии органических целостнотей,
особенное и частное которых служит их, целостнотей, самобытию.
политически и идеологически это позиция ультраправая и подлинно консервативная,
в условиях распада органичности проявляющаяся как Консервативная Революция,
интенционально ориентированная на восстановление Целого
как в микро-, так и в макро- масштабах.
человеку в его максимальном бытии присущи три иерархических измерения самоидентификации:
- онтотипически-метафункциональное (онто-экзистенциальное)
врожденный потенциал, предрасполагающий к тому или иному месту в бытии;
- социально-классовое (социально-функциональное)
социальный персонаж как осуществление потенциала (онто-статуса) в социуме (социо-статус и социо-роли);
- этно-культурное (родо-мифо-поэтическое)
био-культурно наследуемые предрасположенности и статусы - через архетипы.
все три измерения проявляют человека-организм как часть сверхорганизма
и, обуславливая друг друга, тесно переплетены, не сводясь ни к одному из них,
но при этом часто конфликтуя между собой.
При переизбытке высших онто-типов возникает глобальная неустойчивость
социума, порождающая экспансию как способ избавления от излишков
путем выброса их за его пределы. Если же экспансия невозможна,
начинается затяжной период гражданских войн с истреблением не только
высших, но и всех типов, заканчивающийся или резким упадком всего
социального целого, или фазовым переходом к иной социальной структуре
под водительством новой аристократии из уцелевших носителей высших типов
но уже не только высших родов, остатки которых частью маргинализируются.
В идеале носители высшего типа - высшие роды, формирующие высшие сословия,
организующие социальное целое и дающие ему высшие смыслы его бытия.
О принципах организации социума
сути природы и человека. ибо онтологично-холисткая, т.е. когда
явления подчинены онтологии органических целостнотей,
особенное и частное которых служит их, целостнотей, самобытию.
политически и идеологически это позиция ультраправая и подлинно консервативная,
в условиях распада органичности проявляющаяся как Консервативная Революция,
интенционально ориентированная на восстановление Целого
как в микро-, так и в макро- масштабах.
человеку в его максимальном бытии присущи три иерархических измерения самоидентификации:
- онтотипически-метафункциональное (онто-экзистенциальное)
врожденный потенциал, предрасполагающий к тому или иному месту в бытии;
- социально-классовое (социально-функциональное)
социальный персонаж как осуществление потенциала (онто-статуса) в социуме (социо-статус и социо-роли);
- этно-культурное (родо-мифо-поэтическое)
био-культурно наследуемые предрасположенности и статусы - через архетипы.
все три измерения проявляют человека-организм как часть сверхорганизма
и, обуславливая друг друга, тесно переплетены, не сводясь ни к одному из них,
но при этом часто конфликтуя между собой.
При переизбытке высших онто-типов возникает глобальная неустойчивость
социума, порождающая экспансию как способ избавления от излишков
путем выброса их за его пределы. Если же экспансия невозможна,
начинается затяжной период гражданских войн с истреблением не только
высших, но и всех типов, заканчивающийся или резким упадком всего
социального целого, или фазовым переходом к иной социальной структуре
под водительством новой аристократии из уцелевших носителей высших типов
но уже не только высших родов, остатки которых частью маргинализируются.
В идеале носители высшего типа - высшие роды, формирующие высшие сословия,
организующие социальное целое и дающие ему высшие смыслы его бытия.
О принципах организации социума