об истории

- может, а главное, должна ли быть история
"позитивной" наукой по примеру физики или ботаники.
ведь история - часть самосознания как народов, так
и соц.страт или наднациональных структур, значимых
уже две тыс.лет, существенно влияющая на их онтологию
и психологию.

- историки часто не знают другой логики кроме аристотелевской
и вообще в плену у аристотелевского способа мышления.

- проблема эстетического в науке - эстетика как установка
на примат целого над частями, исключающая как фантазмы, так
и узкогрупповой эгоизм.

Таким образом, история не есть ни производство "объективных"
музейных экспонатов, ни номиналистское конструирование, ни
род литературы или идеологии.

тогда что она такое?

видимо, история - наука как искусство бытия
народов и их сущностных репрезентантов в
пространственно-временном аспекте в форме
предания о их деяниях, в которых субъектам
истории являются их сущности.

и как всякой подлинной науке, объективизм
и субъективизм ей одинаково вредны.

Парадигма подлинной науки -

неоплатонизм + неоструктурализм = динамический неореализм.

истина не объективна и не субъективна, но субъектна.

отсюда непреложно следует необходимость
монархии и аристократии над местной демократией,
без которых история превращается в историю болезни.

ибо цель медицины - лечить, а не вносить тело объективного
в болото субъективного.

и тогда триадическая схема Дюмезиля
обретет новую жизнь.


История математики